翻译公司视翻译为科学

       严复“窃以谓文辞者，载幻想之羽翼”。于是，从“达”来看，洋务派和传教士翻译的书“不合师授次序”，“不合政学纲领”，有悖“中学为体，西学为用”的目标，因此“非命根子之所在”。相比之下，“新西学”的命根子之所在则是“维新”，即应用退化论、天才人权来支持天命论、君权神授论，用天然科学、机械唯物论来论证无神论，从而“开民智，强国基”。正是“翻译公司于自强保种之事”，严复才“反复三致意焉”。从基本上说，严复的“辛勤辶多译之本心”是“取便施展”，其所谓“达旨”是“旨”在“达”资产阶层民主主义实际的“民权对等之说”、“资本主义回升时代的自在主义与功利主义学说和天然科学及其方式论。

       有人偏重“精心的再发明”，视翻译为艺术；有人偏重“肯定的客观法则”，视翻译为科学。但是，不管视为艺术，还是视为科学翻译公司医学方面翻译人才翻译的基本义务即在于“传真”，译者不能充任“说谎的媒婆”，否则就会怨偶无数。翻译无非是用新瓶子装旧酒，尽管瓶子 — 言语文字类型 — 换了，但是酒 — 内容作风后果 — 却不能变。

        在这段文字中，马建忠不仅指出了“善译”的条件 — 自若驾驭“所译者与所以译者两国之文字”的才能，而且指明了“善译”的历程 — “一书到手，运营反复，确知其意旨之所在，而又摹写其神色，翻译公司汽车产业翻译似乎其语气”。对原文可以到达“心悟神解”的水平，翻译起来就天然可以“振笔而书”，“译成之文”就天然可以成为“善译”了 — “无毫收回入于其间，夫而后能使阅者所得之益，与观原文无异。