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我们这个后殖民的世界仍然未能摆脱殖民主义的魅影。“后殖民”的“后”字只意味着昔日欧洲帝国主义列强通过定居点和军事征服实行直接统治的旧的殖民主义体系的崩溃,而以美国为首的西方资本主义国家所推行的新殖民主义政策早已紧接着悄然登场,主要采取政治控制、经济剥削与文化渗透相结合的较为隐蔽的方式进行间接支配.以达到掌控、干涉与掠夺落后国家和深圳翻译地区的目的。
因此爱德华。萨义德(Edward Said)才说:“在我们这个时代.直接的控制已经基本结束,我们将要粉到.帝闰主义像过去一样,在具体的政治、意识形态、经济和翻译公司社会活动中,也在一般的文化领域中继续存在。
伙萨义德.2003:10)这些新殖民手段中最为重要的就是“通过文化期刊、旅行和研讨会来争取后殖民时代土著叹同上,345),即依靠文化知识优势与意识形态灌摘来弱化和瓦解第三世界国家的民族意识。此外.在后殖民语境,卜除了这种文化帝国主义针对第三世界的外部殖民之外,还包括西方文化的内部殖民情状。
如德里克(2004:88)在谈到美国亚裔社区时就指出:‘社区的概念与视外国人后裔的社区为‘内部殖民主义’目标的观点密切相关,因此,这些外国人社区与世界范围内受到殖民的国家具有共性。”长期以来,西方主流文化就对包括亚洲、非洲、拉丁美洲移民及其后裔在内的西方边缘文化弱势群体和少数族裔实施文化殖民,树立内部的他者形象,造成这些边缘他者对主流文化的依附,进而迫使他们接受主流文化的形响。翻译公司这一点也受到后殖民理论的密切关注。
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