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      直译和意译之争自从有翻译开端就存在了。有的主意直译，有的主意意译，中国有东晋前秦时期的道安，主意直译，他同时期的鸠摩罗什主意意译。鲁迅主意直译，林纾主意意译，严复主意信达雅。2011年翻译延续2010年国际翻译日主题

国外，斐罗－犹达欧斯（前20～AD50），主意直译；哲罗姆（347～420）主意文学意图译，《圣经》用直译。歌德和普希金主意意译。

直译和意译实际是“以情势为主”和“以内容为主”的观念的一种体现情势。

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巴金的观念：“我以为翻译的方式其实只要一种，并没有“直译”和“意译”的分手。好的翻译应当都是“直译”，也都是“意译”。――直译和意译结非法。唐玄奘的“新译”就是依据梵语和汉语有同有异的特性，灵巧地兼用了直译和意译两种方式。

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