中世纪中期翻译和托莱多“翻译院”

2013年5月10号，译雅馨翻译公司了解到，在西方翻译史上，东西方的文化交流以阿拉伯与西方作品的互译为最早。

1.七八世纪，阿拉伯人向外扩张，征服了希腊。大批叙利亚学者来到雅典，把希腊作品译成古叙利亚语，带回巴格达。然后又把一些希腊原作译成阿拉伯语。阿拉伯学者从各地来到巴格达研究西方文化，翻译希腊作品，使巴格达成为学术中心--阿拉伯“翻译院”。

2.因许多希腊典籍的原著失传，而阿拉伯语版本又大量流入欧洲，因此西方译者只能把阿拉伯译本当做原本。在某种程度上，中世纪阿拉伯学术研究的兴起，应归功于希腊文化。然而阿拉伯人的翻译重要性远远超出时空限制，后来其影响反波及到欧洲。11C中叶，阿拉伯作品大量涌向西班牙，转译成拉丁语。托莱多取代巴格达的地位，成为欧洲“翻译院”，
直到13C希腊原本才开始传入托莱多，才开始直接翻译希腊原著，不再转译。

托莱多翻译院三大特点：

1） 翻译活动始终得到教会的自主

2） 翻译的作品主要是希腊作品的阿拉伯语译本，其次是阿拉伯语原作和希腊原作

3） 托莱多是当时西班牙的教育中心和穆斯林学术中心。

托莱多大规模翻译的历史意义：

1） 标志着基督教和穆斯林教之间罕有的一次友好接触。

2） 带来了东方人思想，传播了古希腊文化，活跃了西方的学术空气，推动了西方文化发展。

3） 由于许多译者同时也是学者，在托莱多讲授各种知识，托莱多成为当时西班牙以至西欧的教育中心，并在某种意义上成为了西班牙中北地区第一所大学的前身。

托莱多翻译活动代表了西方翻译史上一个重要发展阶段，可视为西方翻译史上第三个高峰。

3.13C国王智者阿尔丰沙十世AlfonsoX翻译不少散文，成为西班牙最早散文作品。