浅谈翻译批评观

什么是翻译，即对翻译——本文专指文学翻译的性质、原则，乃 至理论与技巧的探讨一直是我过译界讨论最多的话题。从传统的 “信、达、雅” “神似” "化境” "直译与意译"到奈达的“动态对等" “等值反应”论等等，可以说已成为一种公认的文学翻译批评标准。尽竹表述和内涵不尽一致，但都旨在通过恧语同译语文本、语言表 达、转换的比较，最终达到最大限度的理想的译文这一目的。无疑， 这种翻译批评观的理论性和灵活性不容否定，但是结合具体作品并顾 及译者本人的索质、品格的批评却很少见。其主要不足是评论家所得 出的纺论仅仅局限于单纯语苜的对比上.令读者有“知其然，不知其 所以然?’的感受。比如，为什么同一取著的不同译若的译本有优劣之 分？为什么同一译者译某些作品能得心应乎，而译另一些作品却明显 捉襟见肘.赛试不力？通然，这iE是纯语芎比较面临的困窘。

英国文化批评理论家萨伊德(Kdward W. Said)提出“旅行的 理论”（Travelling Thcory)0 —说来说明当今押论的一大特征，即各种理论间中求异，互相渗透。无独有偶.另一英国文学埋论家、批评家米勒(J.Hills Miller)亦提出??跨越边界：翻译押论"（Border Crossing： Translatinf； Thcory)。，其原意是主张“翮译”外来理论， 以便去探讨、阐释英关文学作品，因为在后工业社会，任何一种学科领域已不可能封闭自守，理论在互相综合，理论在到处"旅行"。这 启示我们，文学翻译批评必须首先是跨学科的批评。这一批评观亦可 从接受美学、读者反应批评找到依据，即翻译批评应深人到跨学科/ 文化的诸领域，不仅要致力于阐述原语和译语在语义、表达方式层面 上的静态对等，思想、意蕴、风格上的动态等值，而且要揭示在翻译 过程屮作为原语的渎者/翻译家对原语作家/原著是如何创造性地接受 并传达给作为译语文本的译者/接受者的。这一关系可简示为： 原语作家—原语作品—翮译家—译著—译语读者 显然，原语作家同译语读秆的交流这一反应过程是通过位于中心 的翻译家这一媒介来达到的》翻译家既是原语作家/原语作品的读者/ 接受者，又是译语读者/接受者所阅读的译著的创造者。把箔头方向 —律向右，这一关系可进一步描述为：

原语作家/原语作品—读者/翻译家/接受者/创造者—译者—译语 读者/接受者

这样一来，作为质语读者/接受若和作为译语作品的创造者的翻 译家的反应——对于原语作家/原语作品的理解程度，对于阅读他的 "artifact"的译语读者/接受者的能力和判断必然要成为翻译批评的焦 点。简苜之，翻译家本身的索质、修养、品格，以及译语读者的非被 动式的接受和反应应该成为考察一部翮译作品优劣、得失的出发点， 也应成为翻译批评的一个至关重要的标准。

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